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但不知道为什么，良娣易白的计划似乎是出了点岔子，易白假死之后，并没有人告诉轩辕昂起死回生的法子。直到轩辕昂迎娶女主的那一天，易白的计划才回到了正轨上。总之《祸心》的中后期剧情，概括一下，就是：易白这个恶毒女配千方百计地夺取自己亲姐姐的身体器官，唯恐女主死得不够惨、不够彻底。而女主之所以能在这种虐身剧情下，活到结局去原谅轩辕昂这种脑袋被驴踢过的傻逼，全靠她身上有个死去亲妈种下的无间蛊。别问易桢无间蛊是什么，她也不知道，她看到《祸心》女主被无间蛊反噬濒死，轩辕昂摇她肩膀大吼着“我不准你死”的那一段时，就被那个医闹的疯子突如其来一刀捅死了。后面的剧情她没看完。她真的讨厌医闹，医闹没妈好吧。易桢估计，估计啊，她估计无间蛊能使宿主拥有自愈能力，但同时受过的伤并不能直接消失，而是慢慢返还给宿主，在某种极端条件（连续被剜眼抽骨受鞭刑）下甚至会反噬宿主到危及生命的份上。或许刚才大夫对了个眼神就走，是因为她已经自愈好了，觉得她在装病？易桢过去二十多年都生活在唯物主义世界，就算提前知道剧情设定，这一时半会儿也没法完全代入进去啊。生病了步步生莲杜常清修的无情道，准确一点，原本其实叫“忘情道”。太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。说的是人不可能没有情感的，没有情感就不是人了，但是我们可以把这些情感放到好像忘了的层次。为什么会忘呢？因为你把自己的情感集中在了你信仰在意的东西上，比如在“道”上，那么自然你就会忘记其他不那么重要的情感。据传濬冲道人在教导弟子时，曾这样解释道：“圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。”所以忘情一道，并非绝情，因为人之一世，总有未绝之情，而一旦未绝之情牵动已绝之情，道心就毁了，大道就不成了。咳咳，重点来了，为什么忘情道现在被称作“无情道”呢？因为差生总是比优等生多的，而且是几何倍数的多。他们不仅误读教义，而且证道的方式是杀父母和杀妻女，断情了欲，甚至有“六亲锅里煮，猪羊炕上坐”这样的说法，来证明自己已经斩去一切凡尘牵绊。渐渐的，大家就把忘情道叫做无情道了，而且提起来总说“那群冷心冷性捂不热的疯子”。而真正修忘情道有所得的人，早就不在乎自己被称作什么了，被叫做无情道还是忘情道根本不重要。易业诚之所以断定杜常清不需要那柄鹿卢剑，就是因为一般无情道修士追求的就是无心无情、无欲无求，苛求外物是大忌。杜常清信仰的东西是“礼”。孝、悌、忠、信、义、廉、耻。这里面当然不包括在兄长的新房中亲近自己的嫂嫂。嫂嫂很美也不行。父亲在他年少刚开始修行的时候，曾经给他讲过一个很有名的典故。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。无情道接受世间存在“相濡以沫”的感情，但是认为这种“相濡以沫”不如“相忘于江湖”。为什么呢？因为你看，“相濡以沫”的前提是“泉涸”。“泉涸”的状态显然是不正常的，有害的。所以你如果情不能抑、不能自己，一定是你周围有什么地方不正常，出了问题。杜常清不知道是哪里出了问题。他只听得见自己愈响愈烈的心跳。红衣的美人蹙着眉头，螺黛般的眉毛仿佛一痕春水，刚才拂过他手背的长发铺在合欢竹钿枕上，眼眸中似有盈盈水光，委委屈屈地小心看他，唯恐他不帮忙叫大夫，因为不喜欢她所以看她死掉：“郎君，我难受……”她的声音还是哑的，真可怜。这是嫂嫂。是兄长的妻子。不该是这样的，他根本不应该在这里。杜常清不敢看她，匆匆忙忙间都不知道自己说了什么，也可能什么都没说，总之他退到了门外，叫来了大夫，然后才如释重负般在寒冷的海风中闭了闭眼睛。

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