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第24页（第1页）
按照活盘图的位置，这扇门应当就是生门。
艮卦为生，爻象阳阴阴，东北，在活盘图上位左下角。胖子做了个深呼吸，把手电放到门的左下，门的中央果然投影出清晰的卦象，不过这卦象与我们期待的生门并不一致。
“阳，阴，阴，”胖子念道，“阴。四条爻。他娘的，要么三爻，要么六爻，四条爻在这是干什么呢，这墓主人到底懂不懂八卦，学周易的时候翘课了？”
“不是四条爻，”闷油瓶说，“是两个三爻。”
我认真地看那爻象。这四条爻一连三断，看上三爻，是艮卦，的确是生门，而看下三爻，即是坤卦，死门。
死门在活盘图上应在右上角。我说：“胖子，到坤位看看。”
胖子把手电拿起来，举到门的右上角，门上的投影一路变化，最终现出爻象。仍然是一连三断，与在左下角照出的图像一模一样，这门上的凸起是对称的。
“是生门，”闷油瓶说，“也是死门。”
八卦在活盘图上将一整个圆均分为八份。而在奇门遁甲中，当情况不允许以圆面的形式呈现时，常常会把八个方位以中心对称拉直。中心对称也即对角对称，就像阴阳鱼太极图一样。这样一来，艮坤二卦，即生死两门，就被置于中间，八卦以离巽震艮、坤兑乾坎的顺序排成一列。我们面前这墙上的门，也许正是按照这个顺序，将二维平面上的八卦拉成线性的一维表达，如此一来，艮坤相邻。
八卦本就是道家的老玩意。道家向来说生既是死，死既是生，如若这墓的主人的确信道，将生死二者合二为一，表达在同一扇门上，也有道理。
“老板，”王江看着我们，紧张地说，“也是死门，那还能走吗，这死门怎么听也不吉利啊。”
胖子说：“好哥哥，这你就不懂了。”
胖子笑嘻嘻地勾着王江肩膀，道：“这地底下本来就是死人住的地方，要想走出去，就从死门走，这完全说得通嘛。”
胖子说的是对的，死人入土，在地底下用奇门遁甲，其实在择门时，对生死的选择是需要考量的，毕竟我们无法揣测，墓主人是想让活人从生门通行，还是想让死人从死门通行。而眼下，这墙上的门生死为一，倒省了我们在生死中再做选择。
闷油瓶背上包，说：“开门。”
闷油瓶伸出食中二指，略一屏气，将二指猛地插入门前方的土中。我和胖子一人一边，闷油瓶朝我们望，点了点头，我们三人一起用力，将门抬了上去。
门打开，后面仍然一片漆黑。
陈文有些看呆了：“张老板，你这两根指头……”
闷油瓶站起来，把手收回袖子里。
胖子朝陈文挤眉弄眼：“练出来的，都是练出来的。平时自己动手丰衣足食的时候别老用你那五姑娘，就盯着两根指头用。使劲练，练上十年八年，没准你也行。”
我对胖子说：“就你这贱了吧唧的劲，到处开黄腔，还想找媳妇？你能找到媳妇我他妈都能生出俩大胖小子。”
胖子大笑，拿手电向门后面照。
前面仍然是一段泥土通道，看不到尽头。闷油瓶往前走了几步，朝我们招招手。
我说：“进去吧。”
我们一行人都过了这扇门。门内外的景象几乎相同，这条通道与外面那条别无二致，坑坑洼洼，夹杂岩石作支撑，土质也是一样的，显然出于同一个工程。
胖子走在最后。他一进来，门就轰然落下。
白金一惊：“老板，门关了！”
这门虽然关上，可未必不能再打开。但我并不打算现在尝试。走回头路已经是出不去了，还不如往前走。
闷油瓶说：“看看背面。”
胖子拿手电换着角度照这门的背面，并没有再显示出卦象投影来。
但门上两侧似乎有两行小字。我走近去看，是两行大篆，共六个字。
我仔细辨认：“曲则全，枉则直。”
胖子说：“道德经？”
我点点头。
这是道德经里的话，意思大约是，天道有常，往复轮回，委曲即为保全，弯曲即为伸直。道家持这样一种观点，万物既对立又统一，而实质上俱为同一，典型的代表就是阴阳鱼太极图。这样看来，修建这墓时，墓主人的确是抱着道家的思想来的。
对称性，同一性，周期性。我同时感觉到，我们关于这座山的运动的猜测，似乎也正隐约与道家的这“循常统一”的思想是匹配的，也许我们一直没有猜错。
胖子啐了一口：“难怪把生门死门放一块，合着在这儿等着呢。你说这墓主人也是，题放外面，答案放里面，我都做完题了看见这答案有什么用？车撞墙了知道拐了，孩子死了他来奶了……”
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