第五十八章 自然神论

，英国就要攻下法国了，阿瓦隆派出了圣女相助法国，扭转了法国的国运。”

    船长是首次听到这个说法，立刻大吃一惊，“贞德是从阿瓦隆岛上出来的？”

    神父道，“这是历史上唯一在十七岁就能指挥国家大军的少女。她有那么大的号召力，在战场上率先战斗，打败过那么多强大的敌人，这些能力并不是从天上掉下来的。”

    姬傲剑自然对贞德的名字耳熟能详，心下叹道，这个少女只怕能把我的姐姐们都比下去了。

    船长奇怪道，“阿瓦隆为什么要帮助法国人？”

    霍金斯道，“阿瓦隆的传承来自于古罗马和欧洲各族，并不认为自己专属于英国。他们是大陆均势的创立者和推行者。”

    其实中世纪早期的阿瓦隆，甚至对外来的盎格鲁人还抱有不小的敌意，所以才会支持亚瑟王赶走入侵者。

    到了中世纪晚期，阿瓦隆越来越倾向于保持现状，确立了维护欧洲均势的根本理念。

    英国想攻下法国，阿瓦隆反对。欧洲大陆强国想打英国，阿瓦隆也会反对。

    当英国政府后来也把维持欧洲强国的均衡作为国策之后，与阿瓦隆就开始有了真正的合作。

    拿破仑想一统欧洲的行为，自然是不入阿瓦隆的法眼。

    阿瓦隆在历史上开始并不信仰上帝，但当中世纪的欧洲整个成为基督教世界后，加入阿瓦隆的人们往往已经是信徒了，阿瓦隆也开始了信仰方向的转化。

    虽然这种信仰并不够虔诚，或者说外界会根据需要指认你不够虔诚，就如贞德是被作为异端邪说的罪名烧死的。

    但是十六世纪的新教运动后，传统教会失去了对教义的垄断解释权，各国的新教会风起云涌，不断在适应时代进步的新变化。

    任何一群人组织起来，自己解释教义，宣布成立一种新教，在理论上都是可行的。

    阿瓦隆主要的哲学观点被外界称之为自然神论。自然神论在理论上承认上帝创造了宇宙和规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。

    也就是说，上帝创世之后就走了，没他的事了。

    大科学家对于上帝的信仰和看法往往就接近于自然神论，牛顿说上帝是第一推动。第一推动之后，整个宇宙就按照力学的理论继续运转下去，不需要上帝的位置了。

    如今阿瓦隆的均势理念不仅与英国人合拍，欧洲大陆上的各家王室，被自由主义、民族主义逼迫得喘不过气来，也对阿瓦隆无比欢迎。

    姬傲剑心里嘀咕，这阿瓦隆的想法，怎么感觉是像是对人间社会进行生态保护一样，这种社会环保主义，在时代潮流面前简直就是反动得不能再反动了。

    就算阿瓦隆人人都是先天道体，人人都是宗师高手，把眼光只放在政治局势的层面上有什么用？

    这个世界的工业革命已经开始了，底层的生产力蓬勃发展起来，就是浩浩荡荡不可遏制之势。经济的大发展必然导致政治制度和社会面貌的变化，全世界都逃不开。

    我大中华的封建王朝都要走到尽头了，这些欧洲的小王室还能再活五百年？

    此时听到船长说道，“神父，这黑夜行船的，我总有些不放心，要到甲板上去看看。等出了长江口，就没有问题了。”

    霍金斯点头道，“船长，你放心去吧。这位圣女我会始终看护的，一步不离。”

    船长离开关上了舱门，霍金斯果然坐在椅子上，很仔细地看着姬灵星。

    姬傲剑见他背对着自己，心念一动，把手伸到窗户的玻璃上，打起了各种手势。

    这只手遮在窗户上，只会引起室内很小的光影变化，但对于小灵猫姐姐来说，是一定可以注意到的。

    果然小灵猫的眼里露出了喜色。

    霍金斯觉得有些不对，他虽然背对窗户，心神也不足以分辨出微弱的光暗变化，但他作为神职人员，心神也十分沉静，容易发现异常，现在就觉得气氛有些微妙。

    他正想站起身来查看室内，却听到姬灵星忽然一声尖叫，在小木屋里不住打起滚来。

    霍金斯大吃一惊，急忙走近了去看，只见小女孩像极了一只猫，在地上翻滚扑咬，满口咪呜猫叫，如同是发癫一般。

    神父疑惑道，“你这是在兽化了么？可今晚不是月圆之夜啊。”（未完待续）